城步苗族的龙、狮舞

龙狮舞是城步苗族山寨广为流行的一项喜庆活动，每年的春节期间为最盛，它是欢度佳节喜庆的文化娱乐活动，又是联结村寨友谊、加强民族团结的桥梁和纽带。

一、龙　舞

龙，原是我国远古时期苗族先民的图腾，苗族民间龙文化是古代龙图腾的直接发展与延伸。《山海经·海内经》载：“南方…有人曰苗民，有神像人首蛇身。”苗族先民以龙为崇拜图腾是以远古时期的生活环境所决定的。远古时期的蚩尤部落由中原南下至江淮流域一带，这里江河湖泊纵横，苗民逐步形成了水陆两栖的生存方式。因而在他们心中产生了一种形似鳄鱼的崇拜偶像，后来，这种偶像发展为鳄唇、牛鼻、马耳、鹿角、鳞身、鸡足、鳅尾等综合体的“龙”神，被尊崇为能呼风唤雨主宰水陆生灵的神圣。他们认为有龙神护佑会风调雨顺，五谷丰登。随着封建社会统治势力争相割据，民族压迫愈演愈烈，作为弱小民族的苗族先民被迫向西南山区迁徙，有的顺流而上，有的进入深山老林，无论是刀耕火种还是狩猎为生，期盼的是有劳有获，有种有收，所以龙的图腾在苗民的意识里就根深蒂固了。

舞龙又称舞龙灯。舞龙之俗早在唐代就盛行于苗族群众中。城步苗族每逢春节都由村寨组织舞龙活动，以村为单位自愿捐款捐物，有钱出钱，有粮出粮，无钱出力。如果周围几个寨子都扎龙，那么东寨扎青龙，西寨扎白龙、南寨扎火龙、北寨扎水龙，中心寨则扎黄龙。青龙为高杆龙，黄龙为提把龙，水龙、火龙为挂子龙。这些龙灯全部用彩纸、花布和竹、木扎成，除了龙头、龙尾外，中间或扎十三节，或扎十七节，均为单数，龙灯扎成后，要择吉日傍晚接龙。接龙时，不准打火把，不点灯，人们摸黑举着扎成的龙来到溪河边，将龙头向流水方向，然后摆香案敬龙神，摆上猪头、糍粑、水果、米酒，点燃蜡烛，杀一只雄鸡向河神点血，然后燃放鞭炮迎接龙神归位。此时，大家将龙灯蜡烛全部点燃，将“风调雨顺”、“五谷丰登”八个灯笼点亮，领头将“龙”引回村寨。进入村寨时，家家户户灯火通亮，鞭炮齐鸣。寨门口早已预备接龙香案，举龙头的人问：“龙神问道谁家好？”摆香的人答道：“土地答言此处高。”接龙完毕，大伙儿就舞着龙灯挨家挨户送吉祥除秽气。每进一户，户主必摆香案，焚香点烛，燃放鞭炮，还要给每位舞灯人敬茶敬烟，举止要十分虔诚和恭敬。龙头进入堂屋向家仙点头时，“会首”便向户主致祝辞：“神龙头上三点花，来龙恭贺主人家；主家接龙有诚意，又放爆竹又敬茶，今夜神龙贺过喜，吉庆长留主人家。”主人即敬奉一个红包，并将一块红绸系在龙角上表示感谢。

本寨游龙结束后，会首便预先给邻近的寨子送敬告帖，意在拜访邻村。舞龙进入邻村时，邻村照样家家户户摆香案迎接，还要置办酒席款待舞灯的客人。在寨门口接龙灯时，寨主摆香案迎接，并祝辞道：“远方神龙到我村，我寨老少都来迎，可惜缺少供果美酒摆香案呃，又少礼动步五里迎；奉请来龙多关顾呃，我们慢步来还情！”会首则答辞道：“神龙头上三点青，来龙恭贺众乡亲；八十公公来看灯，牙齿脱了又转生；八十婆婆来看灯，头发白了又转青；各位乡亲来看灯，家里添子又添孙；种田哥兄来看灯，风调雨顺好阳春；经商哥兄来看灯，财源滚滚生意兴；读书伢子来看灯，京城赶考第一名；十八妹子来看灯，针线功夫手艺精；十八后生来看灯，乖态婆娘早进门；年幼娃娃来看灯，易养成人好聪明。今晚神龙来过后，贵寨人旺财源兴。”因为舞龙灯是夜间活动，特别是走村过寨，远远看去如同一条蜿蜒的巨龙在田野山间游动，美不胜收。

过了元宵，舞龙灯便结束了，十六晚上人们龙灯舞到原来接“龙神‘的河边，摆香案举行过祭祀仪式后，便将龙灯全部烧掉，在熊熊大火中，锣鼓鞭炮齐鸣，人们欢呼着，呐喊着，表示欢送神龙化作青烟顺江河而下回归东海。

二、狮　舞

据史记载，狮子在唐朝以前就由波斯国（伊朗）传入我国龟兹（今新疆库丰地区）放养，后又从龟兹传入内地。人们喜爱狮子的勇猛形象，于是模仿狮子的动作嬉戏，久而久之便形成了一种舞蹈。在宫廷表演狮舞时，“狮子”分为青、赤、黄、白、黑五色，分别代表东、南、中、西、北五方。唐玄宗时逐渐由艺人流传进入民间，并得以迅速普及。城步苗族的狮舞都由民间武术世家主持，它既是一种群众文化艺术表演，又是武林高手比赛的舞台，所以苗寨狮舞分“文狮”和“武狮”两种。

“文狮”的外表装饰和善可亲，动作细腻诙谐，主要表现狮子的活泼神态和善于嬉娱的性格，武士们表演狮打滚、跌扑、舐毛、搔痒、求爱、上楼台、踩绣球、望四方等动作，细致地刻画了狮子的活泼形象。有的还在文狮前增派武士单人表演的两只幼狮，喻为“母狮带崽”，表现大狮小狮相依相偎的亲热情感，幼狮模仿大狮的各种舞蹈动作，表现了幼狮的顽皮、天真、好动的性格。

“武狮”着重于技艺和武功，表演动作勇猛有力，技艺高超，难度大，表演的项目有咬门槛、扑四方、登高台、跳悬崖、高峰望月等技巧性很强的高难动作，最为惊人的是登高台、跳悬崖、高峰望月三项。舞狮的两名武士要互相配合，从一只八仙桌跳上四只重叠的八仙桌，在最高处将狮头抬起，前足悬空作望月状，再从高处一跃而下，站在两个约一米高的“树垚”上，这样相互连贯的数十个高难度动作，集中表现了武狮威武、勇猛、刚毅的性格，表演者若没有高深的武术功底是难以上场的，所以武林艺人常常把这三项高难动作当作自己门派的实力象征。

不管“文狮”还是“武狮”都由两人组合表演，前面的表演者擎着狮头，双脚作为狮子的前足，腰系一根粗布带。后面的表演者双手紧抓前面人的腰带，弓身屈膝，表现狮子的腰尾、后足。两位表演都要有强健的体魄和熟练的技巧，前后要配合得天衣无缝，才能把狮子舞得既灵活又富有感情，既矫健又妩媚，既勇敢又机智。狮子在苗族群众中被认为是驱妖镇邪的象征，又是吉祥如意的化身。据说凡是狮子到过的村寨和农户，都会人丁康泰，五谷丰登，六畜兴旺。龙狮共舞象征太平盛世，兴旺发达。

城步苗族的龙舞、狮舞实际上是一种群众文化活动和民族联谊的形式。在这一活动中，老年人趁机探亲访友，男女青年人则趁机找朋友、谈对象，寨子与寨子则交流友谊，共话新年经济建设。通过舞龙狮拜年，加强了村寨和边境地区各民族友好往来和文化交流，对加强各民族团结起到了积极的推动作用。