在城步苗族自治县茅坪镇大叶头村，有个叫神牛卧潭的地方，杨再思在后裔有一支自明朝以来就住在这里。村寨中豪华气派的古建筑连檐接比，气势非凡。虽然已经历过四万余年的风雨沧桑，但今天仍然可以从那断垣残壁和那黑亮的房舍中领略当年的繁荣气象。

这个叫神牛卧潭的地方是一座南北方向的小山岭，牛头向南，尾巴朝北，伏于小溪，远远望 ，的确很象一头难壮的黄牛伏在田垅中，似牛头的前面有二口小井，春夏秋冬，有白雾升腾溢出，一条小溪环绕卧牛岭东面，由南向北流出。神牛山东北有一座象观音坐莲台的山峰，而神牛的前面有一块突兀的小山平台，称为神台，整个地形看来，如神牛卧潭栩栩如生。

相传明洪武年间，正修公后裔昌平侯、荣禄大夫杨再禄归家扫墓，途经赤水峒（今城步县茅坪镇）大叶头，遂被此处神奇风水所吸引，召当地有名地仙勘察，称此山为神牛卧潭，为风水宝地。杨再禄则以万两白银购得，然后即大兴土木，修建杨氏府宅大院20余座及宗祠香坛数处，在山腰平坦处又拓出戏台平地，每逢节日及重大喜庆，便邀请名家戏班前来演出，杨家男女老幼即在寨中可以看戏，所有的房屋均为四合大院，有槽门、照面、天井、厢房和正房，临街道路全部用青石、鹅卵石铺就，南北要道600余米全部是铺面，商贾聚集。由此可以想象明未时期的此处昌盛程度。

时至清代康熙年间，城步有一新县令，走马上任，途经此处甚是繁华，不由得四下观望，偶见前面一大院内晾晒着一件黄色龙袍，心想此家主人定是朝庭重大官员府宅，否则何来皇上赏赐的龙袍呢？惊得他们慌忙下马向宅院深处的龙袍伏首便拜下去。此时不知主人及家人外出了呢还是在房中闲聊，前后足足有三个时辰，都未见有人从院里出来，或许是根本不知道槽门口跪着一位上官赴任的县令，让这位县令跪得双膝肿痛不已，心内愤恨不已，你的家人就这么小瞧我这个七品县令，我也就不做这个鸟官了，他随即向宝庆府尹递上辞呈，去学堪舆理论去了。三年之后，这个县令学有所成，特再次来到大叶头神牛寨，要报自已三跪之仇。杨家府宅的人不知他是当年上任的县令，把他当作是四方游走的地仙，遂把他邀请进屋，并就此处风水向他请教。这住不露声色的“假地仙”借机侃侃而谈：“此处为神牛卧潭，但地理上有数处缺陷，一是牛头出气，不出力，要把二口井堵起来；二是溪水如带，隔村太远，要把东绕的水改进来，直冲牛腹才行；三是溪上要修四座小桥，让牛脚伸出去。杨家的人当时没有人懂地理风水，听凭这位县令胡说八道，竟然按照他的说法，将神牛头的二口冒气井盖上了二个大铁锅，上面还盖上几床湿棉被，再用泥土堆上去。又把溪流改进寨子上来，按照县令的鬼话修造了四座小拱桥。县令看到自已的诡计实现了，暗暗高兴，终于报了自已的三跪之仇。自此之后，住在大叶头神牛山寨的杨氏后裔在朝庭谋职的便被排挤，或被革职，再也没有当年势不可挡的形势了。于是这里的杨家后裔便开始从清代开始搬迁，有的迁往贵州，有的迁往四川、云南、有的则迁往南夷之地东南亚去了。近年来，云贵川的杨氏后裔依族谱寻宗，好几次来到城步为祖宗扫墓，来大叶头故里观看故居，寻亲呢。